Неомифологические тенденции в современной медиакультуре

Строева Олеся Витальевна
кандидат философских наук, профессор, заведующая кафедрой теории и истории культуры Института кино и телевидения (ГИТР), Москва, Россия
olessia_75@mail.ru


Аннотация
Визуализация мифа в традиционной культуре имела различные цели, в первую очередь дидактические, так как благодаря синкретичности визуальная форма воспринимается легко массовым сознанием. Визуальный миф через символику и вещи служил сигналом разграничения «свое-чужое», «друг-враг», опознавательным герменевтическим инструментом диалога культур. Религиозная, идеологическая, субкультурная и другая символика в современном мире, безусловно, не теряет своей актуальности, маркируя принадлежность к тому или иному семантическому полю (в Интернет-культуре мемы – яркий пример этой функции). Однако особенность визуального неомифологизма заключается в том, что он не дает подобных ориентиров, у него другая задача - разоблачать структуру мифа, демонстрируя это конкретно-чувственным образом.
Такая модель представляет собой не только установку неопределенности и нестабильности эйдетической предметности в структуре изображения, но и стремления обучить зрителя новым смыслообразовательным стратегиям. Таким образом, неомифологизация представляет собой одновременно процесс демифологизации и ремифологизации, что приводит к формированию специфической модели демиургии как проявления типа номадической субъективности, реализующей себя в современной медиасреде.
Различение двух моделей - мифологической и неомифологической - крайне актуально в современной медиакультуре, так как стремление транслировать определенную систему ценностей (навязывание некоего универсального мифа) неизбежно будет демифологизироваться (подвергаться разоблачению) и ремифологизироваться (компенсироваться) суррогатными структурами (например, гендерные проблемы, неолиберальные ценности, научные мифы). Поскольку связь с традицией оказалась «архивирована», представляется, что задача современной отечественной медиакультуры – не возвращаться к мифологическим моделям, успешно действовавшим в советской пропагандистской системе или в дореволюционном религиозном контексте, а ориентироваться на неомифологические стратегии, которые подразумевают перенос ответственности за смыслообразование на самого реципиента, предлагая ему элементы для сборки пазла и предоставляя определенную демиургическую свободу.

Ключевые слова: медиакультура, неомифологизация, современное искусство, массовая культура, ТВ и веб-сериалы, Интернет-культура, постмодернизм, миф, идеология, ценности